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【站长推荐】澂江一也有个苗族村 优美散文 芭比之完美圣诞节

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发表于 2018-6-5 23:56:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
澂江一也有个苗族村


作者:黄前文


在我们这个多民族共存的国家里,我常对苗族同胞有着稠密的爱好。多年来,他们的栖居地,以及他们那些独俱特点魅力的历史与文化生活,不但吸引着很多人关注,同时也在牵扯着我那颗喜好猎奇的心。我曾私下盘算,这些原生态的工具,那可是我的艺术创作资本哪!
是以,最早听说离昆明不远的澂江县也有一个苗族村,一路头便引发了我的爱好。此日,当我们驱车来到这里时,才发现这个世代隐居于大山深处的小小村寨,与别的贫苦山区的村寨也相差无几,村容显得有些破败。我们到来之时,村里鸡犬争鸣不止,似在接待我们的到来。一些小孩则怯怯然端详着我们这些山外来客。
此时,我发现这里的苗民们却全穿汉服,而且个个身高体壮。这与我在此外地方所见到的那些体型矮小,本民族打扮从不离身的苗族同胞完全纷歧。苗族村寨嘛,怎让人看不到一点点苗族人家的样子呢?


我身旁这位身为当地县委干部的朋友便对我说,这里的村民确属苗人,有人考证过,他们已在澄江大地居住了二百多年。抗战期间,从本地迁来该县办学的中山大学还有教授前往探研,并兄匦论文。多年来,该村由于和四周汉族、彝族世代共居,互通婚俗之下,生产、生活方面已大多异化,人称“汉苗”。但这里的村民对外仍称自己为苗族,同村人碰到一路也仍说苗话,村里也还保存着每年大年头三“采花山”,以及追怀逝者的“敲(杀)老!钡让缑穹缢。
我听后便很受惊。由于在现今中国,部分少数民族由于生齿较少,又与别的民族世代杂居,年永日久之下,被异化了的题目已很严重。有的甚至到后来连自己本民族的说话都不会说了,自己原是哪个民族也不晓得,也更不想去晓得了的人们亦大有地点。现在,这里的苗族村民们又是若何将自己本民族的工具保存下来的呢?要晓得,这里的苗民至今也才三百来人!


做为一支饱受磨难的民族,苗族同胞是需要人们去关爱的。史家证云,苗族同胞在华夏已有一万年以上居住史。远在五千多年前,他们便生活在黄河中下流一带,称“九黎” ,并拥蚩尤其首领。后来,蚩尤部族与炎、黄部落发生战争,失利前进入长江中下流一带,称“三苗”。四千年前,以尧、舜、禹为首的北方华夏部落再与其发生战争,“三苗”惨败,部落今后四分五裂,族民多沿东南迁移。故有学者说,当本日本即为古苗部落东渡先人,并列诸多实证如此。
做为一支饱受磨难的民族,历代封建王朝统治期间,反动汉族仕宦与土豪劣绅,也对苗族同胞采纳了难以尽数的剥削与逼迫。在此,苗族同胞也以其不平强横的精神,在不胜忍受之下策动了一次又一次的叛逆。如雍正十三年至乾隆元年(1735~1736),贵州古州(今榕江)九股河地域苗族农民便在包利等人带领下,以“苗王出世”为号,为抵挡征粮、派夫策动叛逆。后来叛逆魁首前后被俘或牺牲,叛逆虽告失利,可也极大地震摇了执政者的政权,展现了本民族那种不畏强横、勇于抗争的贵重精神。


固然,在这长达数千年来的反逼迫、反虐政活动中,苗族同胞也支出了族民大量被杀,以及必不得已而远途搬家的惨廉价格。故而我们现在所看到的苗族同胞,世代皆与汉民族麋集地相远隔,部族多择僻地高山假寓。历史的脚步走到明天,苗族同胞首要散布在我国西南部以及东南亚一带小国家。在云南,文山、红河地域苗族生齿要相对集合一些。这其中,人数跨越5万的有广南、金平、屏边、马关4县,其他地方相对要少一点。族民多以种养为业,生产与生活方面非常落后。
现在,作为澂江县唯逐一个苗族村寨,当我们在村里安步或与人闲谈之时,还有村民对我说,他们的祖先原在贵州黔西南苗族自治州,先是搬家云南文山,最初才来到海口镇松元乡,然后与当地彝族、汉族一道,配合生活在这抚仙湖以东的大山天下当中。现在,村里已无苗族笔墨传沿,很多民族风俗仅靠生齿头传述。我再问他们,你们的苗话,什么地方的苗族能听懂?有人便对我说,云南峨山的苗族能听懂一些。再看他们藏在柜中的打扮,也与文山地域的苗族一样。


村中闲逛之时,接下来我还留意到,该村对折以上的老式土基瓦房已近颓塌,新盖的一些砖房还没有贴上瓷砖,这与该县幢幢都是小洋楼的平坝地域的村落美满是两个样子。在苗家做客之时,仆人家里也几无象样点的家俱或安排什么的,看来让民气酸。我再向朋友探问这所苗村的年人均支出时,朋友说才三千多元。参照眼前所见到的一切,我后来一想,这能够有点不正确,但又未便说什么。
这时,我发现村旁还立有一块“云南省重点抚贫温饱村”的石碑。


我身旁恰好有当地村委会干部,他便向我先容说,对这于个澂江县内唯逐一个苗族村寨,县委县带领多年来一向很重视。比如说这两年干旱,县政府光是用在抽水,专门供这一苗族村寨和四周村落人畜饮用与山地浇灌的电费就达几十万元!多年来,各级政府和带领不单在农业生产上,而且在物资文化方面一向赐与着大力帮助,很多村民还享遭到政府下发的困难补助款。苗民每年“采花山”,下级政府更得出钱出人加以支持,否则就搞欠好、搞不热烈。
为引领村民根基走出了温饱线,十多年前,县委还为他们计划与培育了烤烟栽植技术,让他们茅草房酿成了土基瓦房。到2008年六月,针对该村经济成长缓慢,与坝区贫富差异过大,县政协还专门构造干部停止调研,制定出该村在原有烤烟、玉米、荞麦、猪、牛生产上,再以市场为导向,大力成长蔬菜、林果种植,以及范围化成长肉!⑷庋颉⒁凹Φ刃钅烈。此外,还在村里构造起一支原生态民族歌舞表演队,预备搞民族风情旅游。至于苗村由于地处高山,水源缺少的题目,干部们还倡议对石门水箐水库综合整治后向该村供水,以处理这里的农作物浇灌与生活用水题目……


这些久远的计划与具体的办法,对大塘子苗族村的经济成长,可以说能起到极大的鞭策感化。现在,虽说有些办法出于各种缘由至今还未实施下来,但也让我感受出澂江县委县政府一帮带领们的一腔关爱之情。说时,我在村里还碰到一位县政协委员的老迈妈。一个三百多人的民族村寨里便有一个县政协委员,因而可知澂江县委带领们对于这个苗族村寨的重视水平!
时光走到了2013年,我们还看到,在这块祖辈栖居的地盘上,大塘子村的苗族村民们已家家安上了照明电、沼气池、人畜饮用水管道,别的还修通了烟区水泥路面,以及用于山区抗旱的小水窖。现在已有人在村里盖起了幢小洋楼,虽还未完工,但也足以扎人眼目。村里也家家都像城里人一样用上了手机与自来水,农忙时也能驾驶着农用车、摩托车去田间种地,农闲时也能坐在家中收看彩色电视,也能上网冲浪了……


此日,我还看到我这位身为澂江县委干部的朋友,他还从县城请来位教员,让她负责今年“采花山”时的大众歌舞排演工作。这位教员现在虽已退休失业,年轻时可是原文山州歌舞团的台柱,专业舞蹈演员。村落文艺队有了她的指导,我相信今年“采花山”活动一定是万人云集,空前热烈喽!
在我国,苗族同胞本是个勤劳能干的民族。女人们不单能用自己的双手建造出使人惊奇的诸如刺绣、蜡染、银饰等美好绝伦的工具,汉子们还能建造高峻的楼船与桥梁。听说,苗族同胞还最早发现了“指北石”。他们傍边也出现过很多著名流物,如现代著名的爱国墨客屈原和明初开国上将沐英另有争议的话,文学家沈从文与讴歌家宋祖英,那可是我地地道道的中华苗家后代。
说时,我们在村里闲逛时还碰到一位正处置根、石雕艺术的村民。看他那些使人爱不释手的艺术作品,一问才知,这其中一块石板,省会里已有人出价四万多了。不由不使我们啧啧赞叹之余,身旁几小我还不由跑到跟前与它们合影迷恋。


当天早晨,我们又去一村民家做客。小俩口几年前往广州等沿海城市打工,现在又回到了村里。应我们所请,小俩口还从箱子里翻出女人与小孩所穿的苗族打扮,向我们不无炫耀地展现一番。以后,还对我们说,现在去沿海那边打工,刻苦受累受气不说,很多工作都很危险,一不谨慎还会致伤致残。那些地方,苦死苦活干下来,每人每月也就三、四千块,当地生活用度又高,撤除租房、吃穿和来来路费,两人一年下来也就剩下个五、六千元。他们返来后算了一下,这里山多地多,只要不怕苦累,再引进一些耕作机械,在家靠种烤烟、玉米、菜豌豆、荞麦,外加栽种果树、蔬菜连着养猪、养鸡,一家人撤除吃喝开销,一年下来最少能有个七、八千,甚至一万多元纯支出。想了一下,他们感觉还是留在自己故乡好,在家干才有奔头……小俩口的一番话,说得我们也不由随着兴奋了起来。
第二天,我们又公然看见小俩口早早出现在山地里,正忙着收包谷。
望着小夫妻俩辛劳劳作的样子,我不由笑了。接下来,我心里不由发出这样一个感慨:做为澂江大地上的一方百姓,大塘子村的苗族同胞们是倍受关爱的。而有了这么多人的关心与帮助,加上村民们的勤劳与聪明,这里的村民们又怎会世守贫苦?不远的未来,他们的生活也势必会越来越美好起来的!
作者先容




黄前文:  1968年生,十八岁起头尝试文学创作,时断时续写作至今。
作品曾载于《时代风采》、《都会时报》、《春城晚报》、《文学界报告》、《昆明日报》、《西南铁道报》、《昆明铁道报》、《红峡谷》、《抚仙湖》、《宜良文存》、《中国官方故事》、《宜良文史》、《大足文艺》、《云南铁道》等二十余家报纸、杂志、文化丛书。
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